Abstract
In a narrative text, knowledge of what is going on may be given, postponed, or remain hidden. Gaps in knowledge may be created between characters, as well as between characters and readers. This article shows that, in the Book of Tobit, the readers’ knowledge has as an effect that the description of the journey of Tobias gets a threefold function. The events on the way to Ecbatana both fulfil the plans of Tobit and the divine intentions, while simultaneously mirroring journeys of the former tradition, all of which raises the expectations of the readers/listeners as regards the plot.
In der Erzählung kann das Wissen über das, was geschieht, vermittelt werden, zurückgestellt sein oder verborgen bleiben. Leerstellen im Wissen können zwischen den Darstellern und auch zwischen den Darstellern und den Lesern gesetzt sein. Dieser Artikel zeigt, dass in dem Buch Tobit das Wissen der Leser bewirkt, dass die Beschreibung der Reise Tobias’ eine dreifache Funktion erhält. Die Ereignisse auf dem Weg nach Ekbatana erfüllen sowohl die Pläne Tobits als auch die Absichten Gottes, während sie gleichzeitig Reisen der früheren Überlieferung spiegeln, was die Erwartungen der Leser/Hörer hinsichtlich der Handlung insgesamt steigert.
Un texte narratif révèle ce qui se passe, ce qui est transmis et ce qui demeure caché. Des lacunes de ce savoir peuvent apparaître entre les personnages, mais également entre les personnages et les lecteurs. Cette éttude vise à montrer que, dans le livre de Tobie, la connaissance des lecteurs a pour effet d’attribuer au voyage de Tobie une triple fonction : les événements survenant sur la route d’Ecbatane accomplissent les objectifs de Tobie, ainsi que les intentions de Dieu, tout en reflétant des récits de voyage de la tradition antérieure; et tout ceci attise l’intérêt des lecteurs-auditeurs par rapport à l’action telle qu’elle est relatée.
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