It is claimed that Mal 3,22–24 is primarily a conclusion to the Book of Malachi. The idea of the coming of Elijah before the Day of the Lord is totally new and does not appear in any other biblical source. The aim of the paper is to present the idea that stands behind this new concept that is presented for the first time in Malachi. The period of restoration included hopes for the renewal of the Davidic king who will complete the process of restoration. When these messianic hopes did not materialize there followed disappointment and despair. The People's expectations turned now to the coming of a prophet messiah. Malachi announces that the prophet Elijah will appear before the Day of the Lord, but first it was necessary to renew the covenantal relationship between God and the people.
On propose de voir en Mal 3,22–24 la conclusion originelle du livre de Malachie. L'idée d'une venue d'Elie avant le jour de Yahwéh est absolument nouvelle et ne se retrouve dans aucun autre texte biblique. L'objectif est ici de recouvrer la représentation de ce nouveau concept, qui apparaît pour la première fois dans le livre de Malachie. La période de restauration inclut des espérances quant au renouveau du roi davidique, lequel achèvera le processus de restauration. Lorsque ces espérances messianiques ne se réalisèrent pas, il n'y eu que déception et désespoir. A la place de l'attente d'un roi nouveau apparaît celle d'un messie prophétique. Malachie présente Elie comme prophète, dont la venue précède le jour de Yahwéh, mais il faut rétablir d'abord la relation d'alliance entre Dieu et son peuple.
Vorgeschlagen wird, Mal 3,22–24 als ursprünglichen Abschluss des Mal-Buches zu verstehen. Der Gedanke vom Auftreten Elias vor dem Tag des Herrn ist völlig neu und findet sich sonst in keinem biblischen Text. Ziel des Beitrags ist es, die hinter diesem neuen Konzept stehende Vorstellung darzustellen, die zum ersten Mal im Mal-Buch begegnet. Zur Phase der Restauration gehört die Hoffnung auf einen neuen davidischen König, der die Restauration vollenden soll. Das Scheitern einer solchen messianischen Erwartung löst Enttäuschung und Hoffnungslosigkeit aus. An die Stelle der Erwartung eines neuen Königs tritt die Hoffnung auf einen prophetischen Messias. Maleachi verkündet Elia als Propheten, dessen Auftreten dem Tag Gottes vorausgeht, wobei allerdings zunächst das Bundesverhältnis zwischen Gott und seinem Volk wiederhergestellt werden müsse.
© Walter de Gruyter 2011
