인간의 삶과 함께 해온 연극은 제 민족의 민족지학적 문화의 변천과정속에서 그 기원과 실제를 찾을 수 있다. 고대 루시의 연극적 기원은 이집트와 메소포타미아, 그리고 그리스와 로마의 신화적 연극문화가 그렇듯이, 발상의 시기는 다르지만 고대 슬라브 민족의 신화를 모태로 한다.
수렵과 농경 생활 그리고 토속신앙의 삶을 통하여 동슬라브의 루시인들은 특히 계절의 순환을 관장하는 자연신에 대한 숭배의식에 충실했다. 농사절기에 맞춘 이들의 다양한 토속적 제의식은 루시의 정교화를 전후하여 비잔틴교회의 기독교 축일의 요소와 혼합된다. 고대 루시가 지켜온 의식의 보다 발전된 연극화 과정이라는 점에서 비잔틴풍의 교회극적 영향을 무시할 수 없지만 고대 루시의 고유한 자연숭배정신과 그 순수한 의식극적 원형이 희석된다는 사실 또한 간과할 수 없다.
본 연구는 “꼴랴다”, “꾸빨로”, “야릴로와 루살까 장례식” 그리고 “마슬랴니짜”와 같은 슬라브 민족의 자연신에 대한 제의식과 루시인들의 관혼상제가 만드는 의식극적 레퍼토리를 분석하여 고대 루시의 제의식문화의 원류를 찾는데 중점을 두었다. 분석방법은 고대 그리스·로마의 디오니소스 축제극과 사티로스극, 그리고 사투르날리극의 연극적 요소와 고대 루시의 제의식적 구조와의 유사성을 단순비교하였다.
Как отмечал Аристотель, драматические жанры восходят к одному источнику, а именно - "Сатирикону". Цель данной работы состоит в выявлении театральных элементов в разных обрядах Древней Руси, которых восходят к мифологии древнеславянских народов. Для достижения поставленной цели необходимо раскрыть театрально-драматический характер данных обрядов. Это требует, прежде всего, анализа композиции языческих народных праздников, или, иными словами, их сценического наполнения, включая традиционные похороны и свадьбы древних русов. Хорошими примерами являются: праздник зимнего солнцестояния "Коляда" с "Козлогласием", процессия в день "Сельских Дионисий" в Древней Греции, и большой праздник "Иван Купалы", приходившийся на летнее солнцестояние, а также обрядовые игры во время "Крапивного заговенья" и "Русалкина заговенья". С точки зрения существенной особенности содержания и форм древних обрядов, наибольший интерес на предмет наличия театральных элементов вызывают свадебне действа, в которых были предусмотрены различные роли для действующих лиц, как, например, роли скоморохов и профессиональных плакальщиков. В данной работе автор попытался выявить источники обрядовых театров в оригинальных славянских ритуалах, ощищенных от постороннего влияния, в особенности от влияния Византийской церкви.
Как отмечал Аристотель, драматические жанры восходят к одному источнику, а именно - "Сатирикону". Цель данной работы состоит в выявлении театральных элементов в разных обрядах Древней Руси, которых восходят к мифологии древнеславянских народов. Для достижения поставленной цели необходимо раскрыть театрально-драматический характер данных обрядов. Это требует, прежде всего, анализа композиции языческих народных праздников, или, иными словами, их сценического наполнения, включая традиционные похороны и свадьбы древних русов. Хорошими примерами являются: праздник зимнего солнцестояния "Коляда" с "Козлогласием", процессия в день "Сельских Дионисий" в Древней Греции, и большой праздник "Иван Купалы", приходившийся на летнее солнцестояние, а также обрядовые игры во время "Крапивного заговенья" и "Русалкина заговенья". С точки зрения существенной особенности содержания и форм древних обрядов, наибольший интерес на предмет наличия театральных элементов вызывают свадебне действа, в которых были предусмотрены различные роли для действующих лиц, как, например, роли скоморохов и профессиональных плакальщиков. В данной работе автор попытался выявить источники обрядовых театров в оригинальных славянских ритуалах, ощищенных от постороннего влияния, в особенности от влияния Византийской церкви.