رهیافت قرآنیِ علامه طباطبایی در تبیین مفهوم اجابت دعا

نوع مقاله : علمی- پژوهشی

نویسندگان

1 استادیار گروه معارف اسلامی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه بوعلی‌سینا، همدان، ایران

2 استادیار گروه معارف اسلامی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه بوعلی سینا، همدان ،ایران

3 دانشیار گروه معارف اسلامی دانشکده علوم انسانی، دانشگاه بوعلی سینا، همدان، ایران

4 استاد‌یار گروه معارف اسلامی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه بوعلی سینا، همدان، ایران

چکیده

دعا یکی از مفاهیم مهم دینی، و از جمله کُنش‌های قلبی و قالَبی انسان موحّد برای رفع نیازها، خروج از نقص‌ها و اوج‌گیری به سوی کمال است. عالمان اسلامی در تحلیل ابعاد مختلف دعا، به مدد آیات و روایات، کوشش‌ها نموده‌ و نکته‌سنجی‌ها داشته‌اند. در میان جنبه‌های مختلف دعا، تبیین دقیق مفهوم اجابت که در واقع ثمره دعا و علت غایی آن است، از اهمیت بسیاری برخوردار است. علامه‌طباطبایی، با رهیافتی قرآنی، مفهوم اجابت دعا را بر بستر معارف وحیانی و ذوق فلسفی و عرفانی،‌ و در بافتار باور به نظام احسن که محفوف به روابط علّی در شبکه اسباب می‌باشد، موشکافانه به بحث نشسته است. در رهیافت قرآنیِ علامه، و بر اساس مبانی عقلی و نقلی، پروردگار متعال، ذاتی است همواره مُعطی و مُجیب که هیچ‌گونه مانعی از جانب او برای اجابت دعا متصور نیست. در این صورت جای این پرسش باقی است که چرا همواره و بدون تخلف دعای داعیان را به اجابت نمی‌رساند؟ پاسخ تحلیلی این موضوع به‌طور عمده منوط به بررسی منشأ نیازورزی و دعای انسان است که آیا خاستگاهی فطری و توحیدی دارد، یا منشأی توهّمی و اسباب‌گرا. علامه با ترسیم دقیق نظام اسباب و در عین‌حال نفی کلّی استقلال از آن، و نیز با تبیین چیستی نیازهای فطری انسان، ثمره دعا با خاستگاه نخست را اجابت قطعی، و دستاورد دومی را اجابتی ممکن و محتمل، و نه ضروری و قطعی، دانسته است.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

دوفصلنامه (علمی-پژوهشی) دعاپژوهی
دوره 2، شماره 3
اسفند 1401
صفحه 189-202

فایل ها

سابقه مقاله

  • تاریخ دریافت: 01 بهمن 1401
  • تاریخ بازنگری: 20 بهمن 1401
  • تاریخ پذیرش: 05 اسفند 1401
  • تاریخ انتشار: 01 اسفند 1401

هم رسانی

ارجاع به این مقاله

آمار