SOCIÉTÉ ATHÉNIENNE, SAGESSE GRECQUE ET IDÉAL INDO-EUROPÉEN

arcana cum fiunt sacra ...

Horace, Épodes, 5, 52.

Avant de mentionner aux chapitres LVI à LXIII de la Constitution d'Athènes, telles qu'il les connaissait à son époque, les attributions respectives des trois archontes (άρχων, πολέμαρχος), Aristote avait relaté dans la partie historique du même ouvrage la création de ces magistratures à l'époque présolonienne de la cité (Const. d'Ath., III). A ces deux passages, le dernier en date des commentaires complets de la Const. d'Ath., celui de M. A. Levi 1, omet de signaler comme possible une exégèse trifonctionnelle conforme à l'idéologie qu'a mise en lumière G. Dumézil. Silence d'autant plus regrettable que, en 1962, J.-P. Vernant 2 et, l'année suivante, Fr. Vian 3 avaient reconnu au travers de ces témoignages du Stagirite les traces qu'avait laissées chez les Ioniens d'Athènes leur origine sociale tripartie, le premier à l'époque archaïque, le second à l'époque classique. Que G. Dumézil lui-même ait approuvé semblables interprétations, nous en avons la preuve dans une note écrite par lui en 1968, où, à la suite d'un examen de l'espèce portant sur la République Idéale de Platon 4, il relève en parallèle les fonctions de

L'archonte proprement dit, occupé de tout ce qui touche les affaires d'argent B ; l'archonte roi, compétent dans quantité de