Arch de Sc soc des Rel 1999 705 janvier-mars 29-50 André MARY CULTURE PENTECOTISTE ET CHARISME VISIONNAIRE AU SEIN UNE GLISE IND PENDANTE AFRICAINE Dans son voyage en pays pentecôtiste Harvey Cox hésite pas déclarer que les glises indigènes africaines sont totalement pentecôtistes adverbe est sans doute excessif mais il faut reconnaître on eu tendance surtout dans le monde francophone sous-estimer cette source inspiration essentielle de la religiosité africaine abord le pentecôtisme historique dans ses formes afro-américaines mais également européennes est diffusé très tôt dès les années 1910 dans de nombreuses régions de Afrique de Ouest et de Est de Afrique Centrale et du Sud particu lièrement dans les pays anglophones Les échanges avec les missionnaires pentecôtis tes ont répondu localement aux préoccupations séparatistes souvent déjeunes lettrés des milieux urbains qui aboutiront la fondation des premières Eglises indépendantes Par la suite les grands réveils protestants des années 1920 et 1930 seront en phase avec émergence des glises prophétiques harristes kimbanguistes zionistes dont les fondateurs étaient pour la plupart de culture protestante et méthodiste Enfin une grande partie de effervescence religieuse la plus récente 1980-1990 se nourrit de ce jeu échange et de compétition entre pentecôtismes exogènes et prophétismes indigènes affinité entre certaines ressources de la culture pentecôtiste la transe la vision la guérison la lutte contre les démons et les formes de la religiosité africaine de même que leur commune plasticité expliquent sans doute cette rencontre singulière du mouvement de pentecôtisation et indigénisation qui marque histoire récente du christianisme africain

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